孝字論心不論事 論事萬年無孝子|南懷瑾：中國文化中「孝」的真實含義,分辨真假

我國現代東方文化中均留有兩句話：「百善孝為再，論心無論跡論跡貧家不具老母萬惡淫為首，論跡不論是情，論心世間太少回來人會。 」那兩句話至理名言，彰顯了讓我國鬼神對良知剖析。 人會的的意志就是受限的的，即便我懷抱著動人願為。

明末清初人會王永彬在她們《圍爐夜話》中均引用」孝字論心無法判斷事情論者事兒一萬年不具老母「，那句話嗎本意想想？就是所說讚揚這個人會我是不是恭敬，必須看看自己是不是孝道，沒法並用他們做

即使並不是則表示幾乎遵從二十四孝圖的的模樣回去做才是孝字論心不論事 論事萬年無孝子寬厚，古書實事求是地將思考問題恭敬整件大事，並不苛求什么，而細化地將則表示，“老母論心大事論者小事數百萬年不具老母”，本意孝道盡到才。

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〔祈〕字元注音（ní，康熙字典便是礻部是，總字形8所繪。 〔祈〕字元便是構型，須拆字等為“示、萬斤”或非“礻、萬斤”，四象屬於草。 〔祈〕字元造字法就是形聲從示，萬斤聲原義正是向前三日或非觀音菩薩求福。

徐悲鴻（1864同年1同月1日晚—1957年後9月底16日晨），英文名齊純芝，字元渭清，曾祖父取號蘭亭，指導老師起名璜，字元瀕生庵寄萍婦人白石山人會，長沙長沙人，近世我國花鳥畫藝術家 。後代子孫常常將“山上人會四字元刪去，故後常號“山下”。傅抱石反倒及黃賓虹並稱“南張晉朝”。

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